Le Nouveau Testament et le catharisme

Et si nous essayions de lister ici les éléments qui, dans ce corpus de référence judéo-chrétien, posent problèmes et expliquent, voire justifient l'exégèse cathare ?

Comme par exemple, les points de divergences dans les Évangiles synoptiques? 
J'ai une question en ce sens. Pourquoi Luc,  qui pourtant semble souvent moins dans la mouvance judéo-chrétienne que Marc et Matthieu, fut le seul à devoir "inventer" une vie de Jésus? 
Est-ce en fait, ce récit peu fiable de Luc qui permit aux Cathares du Moyen-Âge de se positionner au sujet du docétisme?

Et si on montrait qu'une lecture attentive des évangiles ne peut que déboucher sur une validation de la vision cathare au détriment de la judéo-chrétienne ?

Que sait on de Luc? Rien ou presque. Qu'il était d'Antioche et qu'il a accompagné Paul.
Il est une seconde main. Il n'a pas connu le Nazaréen et pourtant il en parle comme s'il l'avait fréquenté. Il a à sa disposition les ''recueils'' de Marc, de Matthieu, peut être même d'autres, comme ceux de Jean, de Thomas. 
Et il a la révélation de Paul qu'il nous raconte, à part, dans les actes.
Difficile de cacher la parole de Jésus le Vivant, le Messie, le Christ avec ce qui est arrivé à Etienne, et à Paul, sur la route de Damas.
Luc se soucie peu du véridique, de l'exactitude, de l'histoire. C'est un romancier qui aime ''broder''.
Aussi, il va falloir faire très attention à ce qu'il nous raconte. 
Pas sûr qu'il ait lui même bien compris que c'est un enseignement qu'il tente de nous passer.
C'est mon analyse.

Contrairement à l'expression populaire : C'est parole d'évangile, rien n'est moins sur qu'un évangile canonique écrit à plusieurs mains et sur un voire deux siècles, avec des messages à faire passer qui n'étaient plus du tout celui du Christ. Est-ce en inventant une vie à Jésus que Luc, en réaction, a favorisé l’émergence du docétisme, ou bien est-ce le docétisme émergent qui à contraint, en réaction, les rédacteurs de l'évangile de Luc à inventer une vie à Jésus? Réjouissons nous que dans leur zèle falsificateur les scribes judéo-chrétiens aient laisser passer le verset 8-44 de l'évangile de Jean. Jean-Paul

bon sujet cher Guilhem c'est juste comme tu l'as dit si on montre qu'une lecture attentive des évangiles ne peut que conduire à l'affirmation de la vision cathare au détriment de la vision judéo-chrétienne.  
J'ai exactement la même vision que les cathares sur les évangiles.