Luc, chapitre 5: les premiers disciples.

Si l'évocation de Luc en ce qui concerne les premiers disciples coïncide bien avec celles de Matthieu et de Marc , l'Histoire avec Jean est tout à  fait autre. En effet, avec Jean la scène des pécheurs se situe après la résurrection de Jésus. Jean(21;12-14)

Citation :

Jésus leur dit: "Venez déjeuner". Aucun des disciples n'osaient lui poser la question "qui es-tu?": ils savaient bien que c'était le Seigneur . Alors Jésus vient; il prend le pain et le leur donne; il fit de même avec le poisson. Ce fut la troisième fois que Jésus se manifesta à ses disciples depuis qu'il s'était relevé d'entre les morts

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Le paralysé de Capharnaüm Luc (5;21-26)

Citation :

Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner: "Quel est cet homme qui dit des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul? " Mais Jésus, connaissant leurs raisonnements, leur rétorqua: "Pourquoi raisonnez-vous dans vos coeurs? Qu'y a-t-il de plus facile, de dire: Tes péchés te sont pardonnés ou bien de dire: Lève-toi et marche? Eh bien, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre autorité pour pardonner les péchés, il dit au paralysé: je te dis: lève-toi, prends ta civière et va dans ta maison"  

. C'est l'incrédulité des juifs qui décide Jésus à accomplir le miracle afin que ses derniers comprennent que c'est la puissance de Dieu qui le fait agir. Et en effet, la méthode fonctionne:

Citation :

La stupeur les saisit tous et ils rendaient gloire à Dieu; remplis de crainte ils disaient: "Nous avons vu aujourd'hui des choses extraordinaires"

. Encore une fois , on notera que ce dieu "s'attache" les hommes par la peur.
La question posée à Jésus sur le jeûne et ses réponses -paraboles étaient  une fois de plus, sibyllines pour moi. Mais qui a un doute trouvera la réponse dans l'analyse de Guilhem (sur le site; Evangiles canoniques).

Ce sont des textes destinés à frapper l'imagination des foules pour la plupart analphabètes. C'est pour cela que les signes sont transposés dans le monde sous forme de miracles et qu'une validation est donnée par le biais des juifs. En réalité, nous n'avons aucun témoignage en provenance des juifs sur de tels événements, ce qui valide le fait que ces événements ne sont que des éléments de langage.